其实你说台湾保持了传统文化嘛！从某个侧面来说，台湾人也是一个很迷信的族群，你能想象到的一切自然物，所谓”万物皆有灵”，在民间宗教当中，都能当作神明来拜，这一点，你只要在农历七月间，”鬼门开”期间到台湾走一趟就能感受到。

中元节在台湾最通俗的说法，就是孤魂野鬼在阴间受苦了一年，在农历七月间，让他们出来放风一个月，所以称为”鬼门开”，在这其间，阳间的人要好好伺候这些已经饥渴受苦了一年的孤魂野鬼，避免他们不爽来报复你，也希望这些孤魂野鬼略施点小好处。中元節過去也習慣稱為"鬼節"，一稱鬼節，感覺就有些矇矇矓矓的神秘恐怖色彩。

所以在过去，”鬼门开”这段期间衍生的禁忌还真不少，灵异传闻在这阵子也特别多，如果发生了什么不幸倒霉的事，都能推给孤魂野鬼作祟，比如台灣人最常说的，农历七月最好不要去游泳，如果游泳溺死了，就会有人说，这是孤魂野鬼在”抓交替”，绘声绘影，让人宁可信其有。

台湾是个移民社会，早期移民渡海来台开垦，面对这么一个陌生的艰苦环境，正是”十去，六死，三留，一回头。”渡海象恶劣的台湾海峡是一关，如果平安顺利到达台湾开垦，又要遭受原住民番人顽强的突袭抵抗，还有瘴疠疾病蔓延，缺，加之到处是毒蛇猛兽，到处都是死亡的威胁。俗语又说“过番剩一半，过台湾无底看”，指古时候到外国做生意，只有一半的人可以生还，可是到台湾去的，却一个都没回来。

就算在台湾站稳了，又要面临不同族群间的”械斗”，汉人跟原住民斗、闽南人跟客家人斗、闽南人里漳州人又与泉州人斗；村庄间为了水源可以斗、为了土地也可以斗，凡事皆可斗，又造成了一篇篇客死他乡的无主孤魂的血泪故事。

民间相传，凡死于非命而又无妥善安葬者，会化身为「厉鬼」所以，中元节在台湾，某种意义上是在安抚这些客死他乡的无主孤魂，藉由普渡，建醮作法，希望受尽苦难的他们在另一个世界能够免于饥寒，早日超渡脱离地狱苦难。

台湾人很妙，也不直接称他们为孤魂野鬼，好像不太尊重，所以皆称他们为”好兄弟”，以后你到台湾听到人家说：那些”好兄弟”….那指的是另一个世界的兄弟，别误会了；同樣的避誨，墓地也不愛叫"墓地"，台灣人愛稱之為"夜总会"

近几年中元节也慢慢脱离了迷信的色彩，转型成传统民俗节庆”文化节”的形式，现在最有名的是基隆的”中元文化节”，大家都知道，仪式的高潮就是”放水灯”，写着各名字姓的水灯，诵经等宗教仪式结束后，燃放鞭炮。将水灯推入海面，照亮溺浸在水里的孤魂照路，如鬼魂攀附水灯而脱离水底，则可超生。

基隆的中元祭典还有个”地方特色”：基隆曾经是中法战争的战场之一，有几百名当年的法军阵亡士兵葬在此，每年中元普渡也没忘了他们；会准备葡萄酒、法国长棍面包等贡品，还会烧美金、欧元冥币，請個法國駐台代表一起來參加，从这就可以看出台湾的人情味。

中元节本来源自于佛教的”孟兰盆节”，与道教的”中元节”，可是在闽南台湾一带，又融合了”七月鬼门开”的民间传说。但在台湾，这”中元普渡”又有它的历史意义存在。