在台湾民间信仰中,万物皆可当作神灵来拜来求,这些供奉对象又多半与地方历史传说有关,于是就出现了各种奇怪庙宇。
拜蒋介石盖蒋公庙已经不是新鲜事,台北市中心就有一间超大的中正庙,而在新竹在清大夜市中的天宏宫,建于1976年,主供奉圣极瑶池金母大天尊,看起来就跟台湾各处都有的庙宇没什麽两样,但从1991年开始,在一楼供奉了「中华民族忠灵及先烈」牌位与孙中山、蒋介石的铜像,故又被称为蒋公庙,据说,身为退伍军人及大老闆的庙祝胡鹏飞先生,1990年时带著20多名信众到大陆旅游,造访黄花岗七十二烈士陵园,没想到这时几位通灵的师姐突然跪坐下来大声痛哭流涕,似乎感应到烈士英灵们提醒「你们竟然忘记使命,开始享受了」。于是回来后,胡鹏飞就在蒋公庙神龛正位上供奉「中华民族护国忠灵及革命先烈之莲座」,饮水思源。每年的蒋公诞辰纪念日时(十月三十一日),许多眷村的荣民会来到这裡,缅怀致敬。这也算是台湾的奇庙之一。
庙祝胡鹏飞
在高雄旗津的大陈新村亦有间蒋公庙,1955年,国民党自大陆沿海的最后一个据点─浙江大陈岛彻退,一万八千多名大陈人跟著来到台湾,当年称之为”大陈义胞”,安置在台湾各处。与一般外省”眷村”没有长辈不同的是,大陈新村裡的大陈人均全家全族一同来到台湾,故较有完整的家庭体系,当年国府还帮他们安排工作,准予娶妻生子,你在全台各地的大陈村中,还可以听到一些老一辈的人操著浙南口音。其他外省族群对蒋介石褒贬不一,但大陈人普遍感念蒋介石当年把他们带来台湾,因此在这,竟然有两间蒋介石的庙─蒋公感恩堂与蒋公报恩观,两庙相距不到四百公尺。蒋公感恩堂主祀观世音菩萨,左侧是蒋公,右侧是三官大帝,门口还写著蒋介石名言:以国家兴亡为己任,置个人死生于度外;蒋公报恩观楼下供奉蒋公,神位前插满青天白日旗丶党旗,楼上是大陈人的传统守护神:阮佛真君丶渔师大神、三官大帝。这两间庙,不仅仅只是历史价值,还代表著对原乡的怀念。
蒋公感恩堂
其他各种小庙的蒋公造型
其他各种小庙的蒋公造型
拜蒋介石跟历史背景比较有关,又或著是一种对未知神秘力量的敬畏及恐惧,只要拜了就能得到守护,就跟台湾某些地方也拜日本军人一样,完全与民族情结无关。
台南安南区有一间小庙:飞虎将军庙,供奉一位日本军人, 1944年有一位驻扎于台南的零战飞官杉浦茂峰,在安南地区上空与美军空战,杉浦茂峰战机被击中,他见在村庄上空,为避免坠落造成民受到重大伤害,没有立即跳机,反而往外围空旷地而去。但他跳伞之后被美军战机击破降落伞,当场由高空坠落阵亡。二次大战结束数年后,杉浦阵亡地点一直有灵异事件传出,本地人请示保生大帝,才知是杉浦显灵,要求安居此地,于是于1971年建祠祭祀,并受受保生大帝封赐为飞虎将军,成为此地守护神之一。在每天早上,庙祝会点燃七支香菸供奉,并播送日本国歌《君之代》、日本海军军歌《海征》
有些人看到这裡民族情绪恐怕要大爆发,那麽,高雄凤山的保安宫恐怕要让人气得口吐白沫,他供奉的是一艘日本军舰,一旁的摆饰与贡品也都有著浓厚的东洋味,整座宫庙又是日本神社与台湾传统庙宇的结合,其实有些不伦不类,但又散发了诡异的草根俗豔美感。
到底要盖成日本神社还是中式庙宇搞不清
原来是1947年,当地渔民出海捕鱼于海上捞获一颗头颅,亦入祠供祀于草寮,称为「海府」。后因「海府」灵验,由村民洪送还愿重建庙宇,没想到几十年后,「海府」托梦从乩童口中用日语表示其身份,才知「海府」为日本第三十八号军舰长,于太平洋战争中阵亡,遂建了一艘三层四米长,上还有三十几名士兵的日本军舰模型供奉做为海府坐舰。
供奉一艘帝国海军军舰
这些地方庙宇背后都有这麽一则特别的故事或传说。台湾的不同聚落,族群,阶层都有自己的守护神,除了上述庙宇外,台北永和还有一间”兔儿爷庙”,据说兔儿爷是同志族群的守护神,同性恋不能拜月老,月老只会把你们拆散,因此兔儿爷庙经常能见到同志出没
进了兔儿庙之后,可别乱喊「兔子!兔子!」必须尊称祂「大爷」,信徒先在金纸上面写著自己的名字、住址及出生年月日,然后焚香祈求,希望大爷赐他一个好男人。在兔儿庙的供桌上,供品也跟其他庙不太一样,经常会出现高级保养品,同志间盛传,拜过的保养品护肤效果非凡,就像是加持过一样,还具有开运招桃花的功效。
此外台北新店的无天禅寺拜的是台湾第一位银行抢犯李师科,李师科在80年代初犯下台湾史上第一件银行抢案,当年许多人震惊竟然是一个瘦小的外省老兵干的,虽然他被判死刑,台湾社会也因此开始关心起这个群体,该寺地主是党外人士,拜李师科意在讽刺国民党政府,1949年带了百万人来台,却无力照顾,小老百姓生活过不下去;老兵李师科抢银行,代表对社会的强烈控诉,是具时代意义的「义盗」,很多签乐透的赌徒都会来这拜拜,据说还有人抢劫之前会先来这裡膜拜。
新浪微博:廖信忠
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